JUEGOTECAS EN SALUD

“Promoción de dispositivos lúdicos en ámbitos de Salud y Educación con población en situación socio económica desfavorable.

2010-06-03T22:21:00.002-03:00

La importancia otorgada a la actividad lúdica libre es uno de los más fieles indicadores del interés que una sociedad da a su vida social y cultural y los problemas sociales se desarrollan de acuerdo a la historia de vida de cada persona dentro de una determinada familia y un determinado contexto social y cultural.

La experiencia cultural se inicia con el juego que se va creando entre el niño y su ambiente desde su nacimiento, en contacto con un otro que le va dando sentido a las acciones que el niño pequeño realiza espontáneamente.
El juego es una vía privilegiada para la promoción del desarrollo del ser humano, abarcando su aspecto intelectual, emocional y social. Las huellas que deja el juego en la vida son siempre constructivas, positivas e imborrables.
Frente a las comunidades más vulnerables, con gran violencia social, es muy valioso rescatar los juegos reglados por el valor cultural que conllevan, y porque estimulan la buena convivencia. Todo juego implica reglas, pero en el caso de los llamados “juegos de mesa” las reglas son preexistentes y explícitas. Esto conduce a un diálogo con los compañeros para establecer acuerdos y comprometerse a cumplirlos, propiciando la discusión verbal y el incremento de la capacidad simbólica, favoreciendo así la disminución de la violencia.
El juego es una actividad libre y “gratuita”, no genera un producto de valor material sino un cambio interno en la persona que juega.
Dada la sensación de placer y satisfacción que provoca el juego, los lugares donde “está abierta la puerta para ir a jugar” provocan sentimientos más positivos hacia dichos lugares y entre las personas que allí participan, para lo cual es muy importante la flexibilidad del coordinador del grupo y que se propicie un clima de libertad y espontaneidad.
Aquí radica la importancia de brindar capacitaciones en juego y creatividad, dado que no se puede “dar lo que no se posee”, y es necesario pasar por la experiencia lúdica para poder luego multiplicarla en los diversos ámbitos. Para coordinar espacios lúdicos es imprescindible a su vez contar con espacios propios para desarrollar su propia capacidad lúdica y creativa.
En muchos programas se diseñan “sistemas” para educar a “niños carenciados”, y se comete el gran error de llenarlos de ejercicios con el afán de “enseñarles”, para que “progresen”. Pero si no les permitimos y facilitamos la posibilidad de jugar no estaremos dándoles el lugar de niños y solo lograremos violentarlos, perdiendo tiempo y esfuerzo. El juego es uno de sus derechos, así como también una de sus necesidades básicas para el sano y óptimo desarrollo. Un niño que no tiene posibilidad de jugar, no logrará desarrollar sus aspectos intelectuales y socio afectivos, por lo tanto mal podrá aprender y crecer sanamente.

Lic. Marisa Snaidman. Psicopedagoga

Nota: un extracto de este texto fue publicado en La Nación. Suplemento Comunidad Mayo 2010

28 de Mayo DIA INTERNACIONAL DEL JUEGO

2010-05-09T19:11:00.005-03:00

MANIFIESTO

Preámbulo:

La comunidad internacional es unánime en su aspiración de proteger y fomentar el desarrollo de los individuos desde su nacimiento, sin importar su origen nacional, social o cultural, posición económica o cualquier otra condición. Así lo expone la Declaración Universal de Derechos Humanos y es el espíritu de la Convención sobre los Derechos del Niño (1989) que vela por el respeto a la dignidad y el valor de cada individuo en minoría de edad. Porque de la calidad de la infancia de los niños y niñas depende la supervivencia, la estabilidad y el progreso de todas las naciones y, de hecho, de la humanidad.
El artículo 31 de la Convención sobre los Derechos del Niño expresa que “los estados partes reconocen el derecho del niño al descanso y el esparcimiento, al juego y a las actividades recreativas propias de su edad y a participar libremente en la vida cultural y en las artes”.

Los beneficios del juego son considerables e indiscutibles. Jugar es una fuente inagotable de placer, alegría, descubrimientos, reto y satisfacción, que permite un crecimiento equilibrado del cuerpo, la inteligencia, la afectividad, y la sociabilidad. Ahora y siempre el juego es y ha sido un elemento fundamental en el desarrollo de las personas. Imprescindible para un armonioso crecimiento. Un niño que juega es un niño sano.Sin embargo, cabe reconocer que en todos los países del mundo hay niños que viven en condiciones excepcionalmente difíciles que les impide ejercer el mencionado derecho, y que en muchas naciones son la mayoría de menores los que se ven obligados a anticiparse a las actividades de la edad adulta siendo imposible dedicar tiempo al ocio.
Pero también en otros países supuestamente mejor situados los niños tienen limitado su derecho al juego en la medida en que se priorizan aquellas actividades aparentemente útiles, relegando el juego a espacios de entretenimiento, recuperación de energías o simple pérdida de tiempo, como si éste fuera una especie de sarampión infantil, que afortunadamente, a cierta edad desaparece.

Manifestamos que:
•El juego constituye una actividad esencial para el desarrollo del individuo como lo es la educación, la alimentación o la salud.
•Si los niños, niñas y jóvenes pudieran crecer en la alegría del juego devendrían adultos con mayor salud física y mental y la actitud lúdica les acompañaría siempre.
•El juego resulta una valiosa herramienta para generar una sociedad mejor, fomentando la comunicación entre las personas, profundizando en las relaciones de los individuos de una comunidad y reconciliando posturas antagónicas.
•El juego potencia la creatividad y el talento, estimulando la posibilidad de ver las cosas de distintas formas, favoreciendo mentes abiertas, alimentando la capacidad de transformar los conceptos e imaginar perspectivas nuevas.
•El juego incide directamente en el desarrollo de la inteligencia emocional: en la capacidad de controlar las emociones, de motivarse un mismo, el reconocimiento de las emociones ajenas y el control de las relaciones.

Por todo ello nos comprometemos a:
•Recordar y promover desde nuestros distintos perfiles sociales -ciudadanos, trabajadores, responsables de políticas públicas, educadores, empresarios, usuarios de servicios,…- los fundamentos del artículo 31 de la Convención sobre los Derechos de la Infancia.
•Promocionar la importancia del juego en la vida de las personas, empezando por nuestro entorno más cercano, la familia, y ampliando nuestra área de influencia siempre que nos sea posible
•Impulsar y participar en actividades lúdicas para niños y adultos, compartiendo la alegría y el placer de jugar en nuestra vida privada y social.
•Apoyar la celebración del día internacional del juego que unifique, difunda y amplifique el convencimiento de que jugar es un derecho para la infancia y una necesidad a lo largo de la vida.

¡¡¡¡NOS ADHERIMOS!!!!

Programa Juegotecas en Salud

Ministerio de Salud

Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires

Si querés más información: http://eldiadeljuego.wordpress.com/manifiesto/

¿LILAH o Serpientes y Escaleras?

2010-05-03T00:17:00.003-03:00

¿Conocen este juego de tablero? Lo jugaron alguna vez…Dicen que es el recorrido a lo lardo de la vida hasta alcanzar el cielo, el sendero se acorta si hacemos acciones “buenas” y se alarga frente al compartamientos “malos”. ¿Qué les parece? ¿Sabían este significado simbólico que tenia? Veamos como es y de donde viene…
El tablero clásico está cruzado por escaleras y serpientes –algunos tableros nuevos reemplazaron las serpientes por toboganes- que se superponen sobre las casillas, no caóticamente, sino que unen casilleros, la escalera para avanzar y la serpiente para descender y por tanto se pierde lo avanzado hasta ese momento. Cada casillero tenía una escena, un dibujo. En la actualidad existen tableros con diversa cantidad de casilleros-.
No hay límite de jugadores: cada uno tiene una ficha de diferente color. Se avanza según el puntaje que sale en los dados (en general se juega con dos) La regla establece que es necesario seguir el orden numérico de los cuadros. ¿Quién gana? El que llegue a la última casilla (la gloria en los juegos clásicos o el éxito/premio en juegos actuales), pero deberá ser con un número exacto de los dados, pues de no ser así, deberá retroceder casillas con peligro de caer en las que representan peligros.
Este juego antiguo de competencia, es un juego de ética. Las bases de las escaleras ubicadas en cuadros que representan varios tipos de bien y las serpientes más numerosas llegan de cuadros que representan varias formas del mal. Los cuadros de virtud en el juego original son Fe (12), Confiabilidad (51), Generosidad (76), Sabiduría (76), Ascetismo (78); los cuadros del mal son Desobediencia (41), Vanidad (44), Vulgaridad (49), Robo (52), Mentira (58), Ebriedad (62), Endeudamiento (69), Furia (84), Avaricia (92), Soberbia (95), Asesinato (73) y Lujuria (99).
Su origen es un juego Milenario Hindú del Conocimiento de Sí Mismo, fruto de las tradiciones espirituales hindúes. Originalmente este juego se llamaba Gyan Chaupad (de Gyan, conocimiento y de Chaupad, juego jugado con un dado), luego se lo conoció como Lilah. Es un juego que te permite hacer un viaje interior por tus estados de conciencia. Es un mapa que puede mostrar la geografía y estado de tu alma. Cada casillero tiene un nombre que te lleva a meditar sobre el concepto que hay en el por tanto tiempo como permanezcas en ese casillero. Este tablero está cruzado por serpientes y flechas las que te pueden hacer descender o subir a otros estados de consciencia.
El propósito de este juego es ayudarte a obtener la habilidad para despegarte de tus identificaciones y ver cómo puedes llegar a ser un mejor jugador de la vida. Un vez que entras en el juego (la vida), una vez que asumes tu identidad, tu personaje (ego), pierdes de vista tu verdadera naturaleza. Olvidas la esencia de lo que es jugar el juego (vivir la vida). Tus movimientos son decididos por el Karma (el dado), es decir, tus acciones. Se juega en forma grupal con un tablero con setenta y dos (72) casilleros, donde cada uno representa un plano espiritual. Cada casillero tiene un nombre que te lleva a meditar sobre el concepto que hay en el por tanto tiempo como permanezcas en ese casillero.
En otras palabras, este juego hindú se usaba para enseñarles a los niños religión: los cuadros del bien permiten a un jugador a ascender más alto en la liga de la vida, mientras que el mal llevará a un jugador a través de la reencarnación a las filas más bajas de la vida. Probablemente el último cuadro representara el Nirvana. Se basa en las enseñanzas de monjes brahmánicos que postulan que el bien y el mal conviven dentro del ser humano (el pap y el punya). Así las escaleras son nuestros actos buenos que acortan el viaje del alma hasta alcanzar un estado de perfección definitiva. Las serpientes son, por el contrario, la representación de las maldad humana, y nos condenan a reencarnaciones en formas inferiores, representadas por siluetas de distintos animales.
Tal vez la cuestión ética atrajo a los victorianos, que se apropiaron del juego cuando fue publicado en Inglaterra en 1892. Fue llamado Serpientes y Escaleras: el juego era similar pero algunos de los “vicios” y “virtudes” fueron renombrados de acuerdo a los ideales victorianos. Así Penitencia, Economía e Industria elevaban a un jugador por una escalera a cuadros etiquetados con Gracia, Realización y Éxito, mientras que Indolencia, Indulgencia y Desobediencia deslizaban a un jugador hacia Pobreza, Enfermedad y Desgracia. El número de escaleras y serpientes también se equilibró.
La mayoría de las versiones occidentales actuales de este juego han perdido este simbolismo…en la India…¿se seguira jugando? ¿recordarán allí aún el simbolismo y el valor ético que se le asignaba?
¿Quien puede respondernos?

Bibliografia
Grunfeld, Frederic V., Juegos de todo el mundo, Madrid, Asociación UNICEF de España, 1978.
Lilah Ed. Cuatro Vientos.
http://sepiensa.org.mx/contenidos/2006/p_serpientesyescaleras/serpientescaleras1.html

Un lugar donde la espera se vuelve productiva y divertida

2010-03-12T22:01:00.002-03:00

El equipo multidisciplinario de la juegoteca de la maternidad Sardá

Foto: LA NACION / Andrea Knight

En la juegoteca de la maternidad Sardá los chicos juegan, pero también aprenden

Hacer del tiempo que los chicos pasan en la sala de espera del médico un momento realmente productivo -donde jueguen, se sientan contenidos, pero también aprendan y puedan ser evaluados en un ambiente menos contracturado que el consultorio del
pediatra- es la meta que persigue la reciente reinauguración de la juegoteca de la maternidad Sardá.

Allí, en sus Consultorios Externos de Pediatría, funciona desde hace poco más de un mes esta juegoteca en la que, solos o acompañados por sus padres, los chicos participan de los juegos que proponen las psicopedagogas que la coordinan.
"La idea es ocupar ese tiempo ocioso que los chicos pasan en la sala de espera, para que sea más productivo -dijo la licenciada Gabriela Tortosa, socióloga de la Sardá-. Muchos de los chicos que vienen pertenecen a familias vulnerables, en las que los papás están preocupados por la urgencia de lo cotidiano y en las que no hay un tiempo destinado específicamente a la recreación o al juego."
"A muchas mamás que se acercaban a la juegoteca las teníamos que invitar a pasar, porque pensaban que no se podía jugar con un bebe de 1 o 2 meses; no tenían incorporado en su imaginario que se puede jugar", comentó Silvana Vivas, profesora de educación especial y coordinadora de la juegoteca.
"La juegoteca es un lugar donde el niño va a aprender a jugar", agregó la doctora Norma Aspres, jefa de Consultorios Externos de Pediatría. "Como los papás también ingresan a la juegoteca, tratamos de incorporarlos a los juegos. No sólo porque el juego permite que se relacionen mejor con sus hijos, sino porque los juegos que juegan en la juegoteca se pueden luego reproducir en el hogar."
Otra de las costumbres que apunta a estimular la juegoteca es la de la lectura. "Tenemos una biblioteca ambulante, en la que los chicos puedan llevarse los libros a sus casas, y los traen luego en la siguiente consulta -contó Silvana Vivas-. La experiencia que estamos teniendo es que los libros vuelven."

Ver lo que no se ve

La reinauguración de la juegoteca, que permaneció cerrada durante meses por falta de recursos, fue posible gracias al aporte de L´Oréal Argentina, que en el marco de la conmemoración del centenario de la compañía encaró la remodelación y el equipamiento de la juegoteca, así como asumió la contratación del personal que la coordina.
A la juegoteca concurren chicos de distintas edades. "En nuestros consultorios de pediatría vemos hasta el mes de vida a chicos que nacieron a término sanos, pero también realizamos seguimiento de chicos más grandes, como los nacidos prematuros, por ejemplo, que seguimos hasta que cumplen los 6 años", dijo la doctora Aspres.
La juegoteca, señalan sus coordinadoras, no es un pelotero, donde se deja a los chicos sólo para que jueguen... "Está coordinada por gente capacitada, capaz de ver a través del juego si un niño tiene un retraso del desarrollo, para luego transmitírselo a su pediatra."
"Si vemos que algún chico tiene alguna dificultad o problema, nos acercamos a su pediatra y se lo comentamos -explicó Vivas-. Hemos visto, por ejemplo, que un chico que estaba en tratamiento fonoaudiológico, y que no hablaba, en la juegoteca, que es un lugar más relajado que el consultorio, empezó a decir palabras."

Sebastián A. Ríos
Nota Publicada en LA NACION 05.11.2009

SOCIEDAD: LUDOTECAS PARA LA SALUD Y LA INTEGRACIÓN SOCIAL

2010-03-03T23:03:00.005-03:00

La hora del recreo

La actividad lúdica, individual o grupal, puede mejorar la calidad de vida, permite abordar temas conflictivos y promover valores solidarios. Razones y experiencias de gente que juega y hace jugar.

"Vengo desde bebé", cuenta Brian, de 8 años. Yamila, apenas un poco mayor que su compañero, recuerda que viene «desde hace un montón» y agrega: «invité también a mi amiga». Los dos son asiduos asistentes de la Juegoteca del Centro de Salud de la Ciudad (Cesac) Nº 14, que pertenece al Área Programática del Hospital Piñero, en Flores. En ese centro de salud, lindero con la Villa 6 Cildáñez, se recrean, se divierten y se entretienen nenas y nenes menores de 13 años. Allí aprenden a compartir, a comunicarse y amplían sus posibilidades expresivas, además de incorporar las reglas de distintos juegos, muchas de las cuales les servirán para moverse en otros ámbitos, fuera del espacio lúdico.

Con pasión.
Martina, de 28 años, también juega, pero en otro lugar, en uno de los centros de diálisis de la empresa Gambro. Así, las horas que le dedica cada semana a su tratamiento no le resultan tan arduas ni aburridas. Los juegos pueden ser individuales o grupales y, claro, están adaptados a la posibilidad de movilidad física que tienen las personas en ese momento. Por ejemplo, se puede contar un cuento que luego será interpretado por los pacientes desde sus sillones. «De esta manera se logra que las cuatro horas que dura cada aplicación de diálisis se les pase rápido, lo que los pone muy contentos y deseosos de volver a la siguiente aplicación», cuenta el licenciado Fernando Rabenko, director de Tiempo de Juego, una organización formada por trabajadores sociales cuyo propósito es incrementar sus conocimientos lúdicos y sociales para mejorar la calidad de vida de la comunidad. También las personas privadas de su libertad pueden jugar, e incluso el juego puede ser una vía de acceso para abordar temas conflictivos que aquejan a un grupo determinado.
Desde hace varios años, diferentes «profesionales del juego» se dedican a estudiar y desarrollar la temática lúdica para realizar intervenciones sociales de distinto tipo. Además de la dicha que aporta, el juego puede ser un promotor de valores como la solidaridad y la cooperación. Entre las experiencias organizadas por el equipo de Tiempo de Juego se encuentra una en particular realizada en un Centro de detención de jóvenes (de 16 a 18 años) en conflicto con la ley penal. «La respuesta fue muy buena –rememora Rabenko–. Les sirvió para disminuir sus tensiones, como también para elaborar mejor, de forma amena y no persecutoria, las razones de sus problemas penales, familiares o sociales». Desde su constitución, hace ya 25 años, Tiempo de Juego trabaja en problemáticas sociales complejas como la desocupación, la desnutrición infantil, la indigencia, la violencia familiar, el abuso de drogas o el alcoholismo; además de abordar la promoción de derechos en la infancia, la ancianidad o en personas con discapacidades. «Desde hace muchos años estamos ayudando a escuelas ante el problema de la violencia en el ámbito escolar –señala Rabenko–. Los juegos sirven para que los niños y adultos se expresen de forma placentera y sin faltar el respeto al tema. Es una herramienta para ayudar a enfrentar este problema, pero no debe ser utilizada para esconderlo o evitar que la gente descubra las raíces profundas del mismo». Rabenko asume que muchas cuestiones que son difíciles de hablar, como las que se refieren a la educación sexual, por ejemplo, no son difíciles para jugar. «Podemos diseñar juegos en los que el habla esté en un segundo plano y de esta manera la expresión lúdica sea dominante y operativa», explica.

La dicha en movimiento
«Una de las problemáticas de esta zona es la deserción escolar y la repitencia, que es la más alta de toda la ciudad», señala la psicopedadoga Marisa Snaidman, creadora y coordinadora de la juegoteca del Cesac Nº 14, un proyecto lúdico pensado para promocionar la salud y prevenir, que ya lleva una década de funcionamiento. Como no había espacio disponible, la juegoteca comenzó en la sala de espera del centro, donde todavía se sigue desarrollando cada miércoles, a la mañana y a la tarde. «Es una propuesta que invita a toda la comunidad a jugar, no está dirigida únicamente a los que vienen a atenderse –cuenta Snaidman–. Más o menos el 80% de los chicos vienen especialmente a jugar y el 20% restante son los que están esperando que los atiendan y aprovechan la oportunidad para jugar, conocen las posibilidades y, si quieren, vuelven». La psicopedagoga recalca el hecho de que el juego reglado es el más específico de esta juegoteca –en los Centros de Salud de la ciudad hay alrededor de 20 juegotecas, aunque no reciben ningún tipo de recurso material de parte del Gobierno de la Ciudad y en su mayoría se sostienen con donaciones de Fabricantes de Juegos –. «A medida que los chicos van creciendo, nosotros tenemos mucho interés en que conozcan y sientan placer e interés por los juegos reglados, porque vemos que eso los ayuda a ampliar su capacidad simbólica, a elevar el nivel de pensamiento y a consensuar reglas». Dominós, loterías, dados, ludomatics y memotests son algunos de los juegos que los chicos disfrutan en el Cesac y que incluso pueden llevarse a la casa para compartir con su familia. María, que llegó hace 5 años de Bolivia, cuenta que la juegoteca ayudó a sus hijos mayores a ambientarse. Por su parte, Carmen, oriunda de Paraguay, admite que trae a sus tres chicos para que puedan hacerse de amigos. «Al ser una juegoteca en salud no es que sólo vienen y juegan –cuenta Snaidman–, tenemos como objetivo ver qué les está pasando, quizás hacer alguna intervención, probablemente distinta que en un consultorio, a través del juego para que esa persona mejore». El equipo de la juegoteca del Cesac N° 14 es interdisciplinario: hay fonoaudiólogas, psicólogas, trabajadores sociales y psicopedagogas. Fue en el año 2001 que los coordinadores de las diferentes juegotecas de Centros de Salud que funcionaban en la ciudad decidieron reunirse para compartir experiencias y aunar fuerzas en el sostenimiento de estos proyectos.
Así surgió la Red de Juegotecas de la Ciudad, con la idea también de ayudar a que este tipo de iniciativas lúdicas se propaguen. «Los que formamos este grupo organizamos un curso para aquellos que pudieran ir de los distintos centros, para promover que se abran más juegotecas pero con el criterio de que cada uno la haga como quiera», relata Snaidman. «No hay una modalidad única, cada uno tiene que hacerla de acuerdo con su criterio, de acuerdo con los profesionales que son y atendiendo las necesidades de su comunidad, porque la ciudad es muy grande y tiene distintas realidades». Los integrantes de esta red de juegotecas propusieron el Programa Juegotecas en Salud, que fue aceptado en su momento por la Secretaría de Salud porteña –que ahora es Ministerio de Salud–. Así, el programa quedó inscripto en la Dirección de Atención Primaria, pero a partir de la asunción de Mauricio Macri, esta dependencia dejó de existir y el programa quedó incluido en el área de la direccion de Programas Centrales.
En el Hospital Elizalde (ex Casa Cuna) las nenas y nenes internados también tienen sus tiempos para el juego. Cada martes y viernes por la tarde, un grupo de voluntarios, capacitados como «ludoeducadores hospitalarios», recorre el nosocomio con sus «ludomóviles», que son unos dispositivos diseñados para el depósito, transporte y administración de una variedad de juegos y juguetes que permite recorrer las distintas salas de internación. La incorporación de ludomóviles permite que los niños que tienen que permanecer en la habitación también puedan jugar. Este proyecto, llamado Ronda de Juego, lo lleva adelante la organización civil la Legión de la Buena Voluntad. Betina Capace, una de las integrantes de este equipo de voluntarios, reconoce que la formación como ludoeducadora hospitalaria le «permite jugar con los chicos creando estrategias que faciliten un aprendizaje significativo a través del juego, adaptándonos a sus necesidades y al lugar donde se encuentran».

Sin violencia
Además de la labor que desempeña en el hospital, Capace está al frente del emprendimiento «Juegos eran los de antes», conformado por un grupo de profesionales y artistas especializados en el área de salud, educación y recreación, con experiencia en el ámbito comunitario. Junto con el Foro Permanente para la Educación, la Ciencia y la Cultura por la Paz iniciaron el proyecto Jugarse por la Paz, que pretende «promover la reflexión, y la consecuente acción, frente a los diferentes mensajes violentos que reciben nuestros niños y jóvenes, a partir de la creación de Ludotecas Móviles», cuenta Capace. Una de las iniciativas de este proyecto conjunto es la campaña: «No a los juegos y juguetes violentos».
Otra propuesta en este sentido es «Dale que… Juegos y juguetes para un mundo mejor», que promueve los juegos y juguetes no sexistas, no belicistas, no consumistas y no homofóbicos. Esta iniciativa fue lanzada hace casi un año a partir de una propuesta surgida en la Red Informativa de Mujeres de Argentina (RIMA), a la que se sumaron mujeres y varones de distintos ámbitos lúdicos y no tanto, como la diputada porteña Diana Maffia. En este grupo ronda la inquietud de permitir «juegos para la construcción de la paz», que generen vínculos diferentes, en los que el interés deje de estar en la competencia («te gané»), la exclusión («esto es para nenes y esto, para nenas») o la eliminación de un adversario, y se oriente hacia la cooperación, la colaboración y la búsqueda de objetivos comunes. Uno de los proyectos de «Dale que...» es armar un taller de reciclado para jóvenes, con la idea de que puedan crear a partir de piezas en desuso nuevos objetos para jugar y compartir con otros y otras.
Pasar un buen rato cuando sea y donde sea, usar el ingenio para destrabar la partida, aceptar las reglas del juego para poder jugarlo, divertirse y aprender con otros, enfrentar temas y momentos ríspidos y salir de eso ilesos y con una cuota de placer. El juego, sí, permite esto y mucho más. Y, por suerte, son bastantes los jugadores empedernidos que lo traen y lo llevan por doquier con ánimo de contagiar el disfrute a quien lo quiera y a quien lo necesite.

Verónica Engler

Nota publicada en la Revista ACCION EDICION 1043 PRIMERA QUINCENA FEBRERO DE 2010

2009-12-24T00:26:00.000-03:00

SEMANA DEL JUEGO Y LA SALUD

2009-10-25T03:19:00.003-03:00

16 al 20 de Noviembre del 2009
“Jugar: alimento indispensable”

Artículo 31 de la Convención de los Derechos de niños y niñas (adoptada por la asamblea general de las Naciones Unidas, el 20 de noviembre de 1989):
“Se reconoce el derecho del niño al descanso y al esparcimiento, al juego y a las actividades recreativas propias de su edad y a participar libremente en la vida cultural y en las artes. Se respetarán y promoverán el derecho del niño a participar plenamente en la vida cultural y artística y se propiciarán oportunidades apropiadas, en condiciones de igualdad, de participar en la actividad cultural, artística, recreativa y de esparcimiento”

En el marco del Calendario de la OPS -20 de noviembre Día de la Defensa de los derechos de niños/as y adolescentes- reeditamos nuevamente la Semana del juego y la Salud.
La SEMANA DEL JUEGO Y LA SALUD implica aceptar la consigna de instalar la posibilidad de jugar en cada uno de los efectores de salud, involucrando a los profesionales de la salud en la recuperación de la actitud lúdica dado que

JUGAR: ALIMENTO INDISPENSABLE

El Jugar es condición para que el sujeto se incluya a la Cultura, no es una actividad complementaria del hombre, sino es fundante. Consideramos al juego como un fin en sí mismo. “Un bebe que juega con su comida no persigue una finalidad material, no pide más comida, sino que juega por el placer. El juego le resulta tan necesario como el alimento. Incorporar el juego, como elemento integrador fundamental de las actividades del niño, implica reconocer su importancia en el desarrollo infantil y saber que el niño aprende jugando. Así mismo implica jerarquizar las oportunidades de jugar, de disfrutar de momentos de esparcimiento, libremente, sin presión adulta; de compartir actividades lúdicas con otros niños; de contar con elementos que permitan jugar; y con el apoyo de los adultos que contenga y estimulen.”
Todos reconocemos que el niño/a se constituye a través del juego, transita a largo de su vida por diferentes experiencias lúdicas en los ámbitos familiares, educativos y recreativos. Todas ellas aportan a su crecimiento, su desarrollo y a sus modos de establecer vínculos con los que lo rodean. Por ello cobra una dimensión, como actividad primordial, de fundamental importancia en la infancia. Sin embargo, nosotros sostenemos que el Juego es un alimento indispensable para todas las personas. No se trata solo de algo de “niños” sino que es necesario plantear la importancia del Juego como una actividad que favorece a todos.
A veces, el escenario para la interacción lúdica se marca con la fórmula “vamos a jugar a…”; otras un simple guiño. Un gesto es suficiente para que los jugadores adopten la actitud lúdica, penetren en el sistema de reglas y se establezca el escenario lúdico. A partir de estas señales, se abre el escenario, se cambia de plano y se accede al plano de lo lúdico. El escenario del juego se establece desde el momento en que los jugadores así lo deciden. El escenario puede venir marcado por una línea invisible para los demás, pero claramente perceptible para los jugadores, cuando éstos han activado las claves del formato lúdico.
La incorporación de recursos lúdicos al ámbito de la salud, desde una perspectiva “no formal”, abre la posibilidad de crear, otorgándole al juego el carácter de herramienta indispensable y constitutiva de “ser” en su aspecto psíquico y “ser” en comunidad.
Tradicionalmente cuando se nombra una institución de salud se la relaciona con la enfermedad. La apuesta es, entonces, a recuperar la dimensión de niño-sujeto, adulto-sujeto más allá de un cuerpo enfermo a ser sanado. Fundamentalmente porque se dirigen a la comunidad en general, es concebir los espacios de juego como un espacio de salud: no es necesario estar “enfermo” para necesitar y querer jugar, y muy por el contrario, comienza a tomar cuerpo la idea de que quien no puede jugar enfermará irremediablemente.
La consigna es instalar la posibilidad de jugar en cada uno de los efectores de Salud: detener durante un rato la cotidianeidad de los hospitales y centros de salud, involucrando a los profesionales de la salud en la restitución de actitudes lúdica ya que el juego no es sólo cosa de niños, es un alimento indispensable para todas las personas. En otras palabras, entraña generar las condiciones que permitan resignificar las actividades lúdicas en la vida de las personas a través de su apoyo. Plantear una semana del juego y la salud implica la realización de una acción efectiva para que se pase del enunciado a la acción.

PROPUESTA
Cada institución participante realizará distintas propuestas lúdicas con su población. Se entregaran material informativo sobre la importancia del juego para la salud.

OBJETIVOS
 Concientizar sobre la importancia del juego en la salud.
 Proporcionar información sobre la importancia del juego en la vida de los sujetos como potenciador del desarrollo de la subjetividad.
 Propiciar instancias de participación y protagonismo entre aquellos que suelen ser invisibilizados como sujetos y en consecuencia excluidos de muchos espacios de expresión y decisión sobre su salud y su cuerpo: los niños
 Difundir las Juegotecas que funcionan en la ciudad de Bs As.

RAYUELA. Un juego tradicional

2009-10-03T15:56:00.002-03:00

El origen de los juegos es contemporáneo al de las sociedades. En épocas lejanas, en lugar de ser propiedades de los niños, constituían el bien personal del mago, del chamán, que al utilizarlos con fines religiosos atribuían su invención y su primer uso a los dioses. Desechados por el sacerdote para sus prácticas, en lugar de extinguirse cambiaron de destino y emprendieron un nuevo rumbo. (...) Después quedaron relegados a juegos de los hombres, luego de las mujeres y finalmente de los niños." (Plath, 1998)

Tal vez con sólo cerrar los ojos podemos recordarnos en alguna vereda o en un patio con grandes baldosas…sólo era necesario tener una tiza en la mano para marcar los cuadrados de lo que seria nuestra Rayuela…Un juego que tiene historia.
Llamamos juegos tradicionales a aquellos juegos que, desde nacieron muchísimo tiempo atrás y perduran, pasan de generación en generación, siendo transmitidos de abuelos a padres y de padres a hijos y así sucesivamente, sufriendo quizás algunos cambios, pero manteniendo su esencia.
La rayuela es un juego tradicional que ha recorrido el mundo. Ya era conocido en la Grecia clásica con el nombre de escolias, y en la Roma Imperial con el de juego de las odres. En otras partes del mundo se conocen como: infernáculo, pata coja, o calajanso en España; truccino, paradiso o strangallucce en Italia; hop scotch en Inglaterra; munzenwurfspiel en Alemania; marop en la India…y se juega en tantos otros.
Hechó raíces y se propagó en América, a partir de la Conquista. Se la juega en Chile con el nombre de luche o mariola, en México con el de tejo pijije, en Santo Domingo con el de trucamelo, en Colombia con el de coroza, en Argentina con los de rayuela, tejo, luche, gambeta, tilín tuncuna, etc., y así sucesivamente.
El antropólogo argentino Eduardo Menéndezha realizado un valioso análisis etnológico del tema, en el que apunta para nuestro país aproximadamente quince tipos de diagrama básicos, al mismo tiempo que variantes, como las rayuelas "Caracol", "cuadrada" y "aeroplano".
"Se traza en el suelo (de tierra, piedra o suelo artificial) un diagrama constituido generalmente por una serie de rectángulos coronados por un semicírculo. El número de casillas varía en nuestras rayuelas entre 6 y 16, predominando las que están constituidas por 9 u 11 compartimientos; las rayuelas recogidas bibliográficamente para el resto de América dan aproximadamente los mismos resultados. Para el Viejo Mundo, en cambio, parecen predominar las rayuelas constituidas por 7 ó 9 casillas, lo cual como luego veremos, se relaciona con ciertas hipótesis existentes respecto del origen de este juego. Se numeran los distintos compartimientos, a los que también suelen dárseles diversos nombres. En algunas de las casillas que reciben el nombre de "Descanso" así como en la casilla final, que generalmente se denomina "Cielo", "Gloria" o "Paraíso", el jugador puede asentar ambos pies. En otras casillas, que generalmente reciben el nombre de "Infierno" o "Mundo", no se puede hablar, y algunas veces deben saltearse, es decir, ni el tejo ni los jugadores pueden tocar dichos compartimientos
El jugador pierde cuando asienta ambos pies en casillas donde ello no es permitido, cuando pisa las líneas del diagrama, cuando el tejo al ser, pateado sale lateralmente y no por el trazado de la figura, cuando al arrojar el tejo éste queda sobre una raya o en una casilla distinta de la prefijada, cuando habla en los distintos lugares donde debe permanecer callado, cuando equivoca el recorrido del diagrama. El juego puede concluir en el primer recorrido, o más frecuentemente, pueden repetirse las vueltas, pero añadiéndose algunos elementos que hacen cada vez más difícil llegar a la última casilla sin perder; por ejemplo, llevar el tejo sobre el pie, en la mano, en un dedo (generalmente el índice) o en la frente, atravesar el diagrama con los ojos vendados o cerrados, avanzar de espaldas saltando a pie cojo.”

¿Cuál es su origen?
Su origen no se conoce con exactitud, pero se lo relaciona con los juegos lineales conocidos en tiempos de las civilizaciones egea, griega y romana.
Una versión nos ubica los juegos de laberinto: ellos tienen una historia muy larga, cuyas primeras noticias en la cultura occidental pueden situarse en el ciclo troyano. En La Iliada se describe el escudo que Hefesto grabó para Aquiles con innumerables escenas, entre ellas una que describe la danza que "Dédalo concertó en la vasta Cnoso en obsequio de Ariadna, la de lindas trenzas. Mancebos y doncellas de rico dote, cogidos de las manos, se divertían bailando (...)".
Nos recuerda los laberintos trazados en el suelo de las iglesias cristianas, que continuaron la tradición romana de los pavimentos de mosaico con ese motivo. El recorrido, en la rayuela, perdió los recovecos de los laberintos clásicos, pero conserva la esencia del dédalo: trayecto dificultoso, prosecución de la meta, desafío cada vez mayor. Se parte de la tierra, se llega al cielo, según la simbología de los laberintos medievales, que representaban el recorrido del creyente hacia el reino de Dios.
Otra versiones que se conocen, les la que relata que la rayuela fue inventada por un monje español, que quería simbolizar en este juego el comienzo de la vida, la vida misma, con sus dificultades y alternativas, y la muerte, en la antesala de la cual aparecen el infierno y el purgatorio, etapas previas del cielo, la meta final. Esto hace pensar que la rayuela pudo haber tenido un sentido astrológico concreto.
Se parte de la tierra, se llega al cielo, según la simbología de los laberintos medievales, que representaban el recorrido del creyente hacia el reino de Dios.
Sin embargo historiadores señalan que, a diferencia de otros juegos tradicionales, que fueron introducidos por los españoles, éste se jugaba desde antes por los araucanos, que lo llamaron tecun (tejos). En 1948 fue declarado como deporte nacional. Los araucanos empleaban tejos de piedra de distintos tamaños y colores: rojo, negro y blanco. Cada jugador tenía dos tejos y se juega por equipos o por parejas.
¿Cuál será la más veraz? ¡qué enigma!...Mientras lo averiguamos juguemos…la vereda o el patio nos esperan.

FUENTES DE INFORMACION
KISHIMOTO, Tizuko Morchida (1994). O jogo e a educacao infantil. Editorial Pioneira, Sao Paulo.
Menéndez Eduardo Aproximaciones al estudio de un juego: la rayuela", publicado en 1963 en los Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología
PLATH, Oreste, (1998). Origen y folklore de los juegos en Chile. Grijalbo, Santiago de Chile.
http://www.acanomas.com/Historia-Juegos-Tradicionales/339/Rayuela.htm
http://www.henciclopedia.org.uy/autores/Rehermann/Rayuela.htm
http://www.educar.org/Inventos/juegostradicionales/rayuela.asp
http://www.efdeportes.com/efd13/juegtra1.htm

LAS DAMAS

2009-09-27T00:51:00.003-03:00

Origen e historia
Se trata de un juego muy viejo que ya era conocido entre los pueblos de la antigüedad. En una de las murallas de Tebas se puede observar una pintura en la que se encuentra el faraón Ramsés III jugando damas. Hay quienes atribuyen su invención a un griego durante la guerra de Troya, pero lo cierto es que aproximadamente en el Sigo XII el primitivo juego de damas comenzó a evolucionar, creándose en Europa el juego de damas moderno, sobre la base de otros tres: del Backgammon, se copiaron las piezas, del Alquerque el sistema de movimiento y del Ajedrez el tablero. Durante la Edad Media el juego se denominaba “ajedrez para damas” lo que dio origen a su nombre actual.
A partir del Sigo XVI con la introducción de la regla que hizo obligatoria la captura de las piezas, el juego adquirió un gran dinamismo y el número de jugadores aumentó significativamente, especialmente en Europa.

Análisis de las funciones que ejercita
Es un juego que produce complejas situaciones que exigen del jugador o bien la percepción del tablero y sus piezas bajo la forma de un sistema, como el uso de la acción, (movimientos inmediatos) y de la anticipación (movimientos futuros: propios y del contrincante). Predomina el pensamiento estratégico y el azar queda relegado a un mínimo lugar.
Si bien toda acción exige una anticipación y en el juego de damas esto se puede apreciar muy particularmente, lo que resulta muy interesante es la posibilidad de anticipar los movimientos del contrincante y propios, lo cual puede configurarse como una serie de pasos o instancias casi infinitas. Este ejercicio colabora en la preparación y desarrollo del pensamiento hipotético deductivo.
En otro orden de cosas el juego de damas ayuda para el control motor y de los impulsos, pues una ficha tocada debe ser movida e inmediatamente depositada. Demanda gran atención y concentración, siendo que se debe mover la pieza o dama que captura mas piezas, y facilita la sublimación e instrumentación de la agresión como todo juego de competición.
Cabe destacar que Edgar Alan Poe en su novela “Doble asesinato en la Calle Morgue” expresa: “Aprovecho por lo tanto esta ocasión para proclamar que el alto poder de reflexión es mucho más activo y provechosamente explotado por el modesto juego de damas que por toda la laboriosa futilidad del ajedrez. En este último juego, en que las piezas están dotadas de movimientos diversos y ostentosos, representan valores tan variados, la complejidad es tomada -error muy común- por la profundidad. La atención es poderosamente puesta en juego. Si la misma se relaja un instante, se comete un error, del que resulta una pérdida o derrota. Como los posibles movimientos son , no sólo variados, sino que desiguales en “potencia” las posibilidades de tales errores son multiplicadas, y en nueve casos sobre diez, quien gana es el jugador mas atento y no el más hábil. En las damas, al contrario, en que el movimiento es simple en su especie y sufre solamente pocas variaciones las probabilidades de inadvertencia son mucho menores, y la atención no siendo absoluta y enteramente monopolizada, todas las ventajas obtenidas por un de los dos jugadores sólo pueden ser conseguidas por una perspicacia superior”

(Texto extraído, adaptado y modificado sobre la base del libro “Introducción a los juegos lógicos en el tratamiento psicopedagógico” de Jorge Visca).

LOS PALITOS CHINOS Y NOSOTROS

2009-09-10T23:31:00.007-03:00

El juego de Los Palitos Chinos se compone de un grupo de varillas que, arrojadas sobre una superficie, se ubican cada vez de otro modo, quedando entrelazadas entre sí de infinitas formas.

Se configura así una articulación entre diversos elementos que tienen la misma forma, pero distinto color y valor numérico. Por turno, cada jugador deberá intentar rescatar las varillas tiradas, de a una por vez, sin mover las restantes.

El movimiento de una repercute en las demás sin importar el color o valor que tenga en sí misma. De acuerdo al lugar que ocupe en la estructura y al accionar de la mano del jugador, se producirá o no desequilibrios en el resto. El juego es grupal. Cuando una mano tambalea, aparece la otra con renovada
esperanza y sigue intentando.
Cada vuelta del juego termina cuando se han recogido todas las varillas arrojadas. Cabe destacar que en cada vuelta otra mano tira las varillas, y que el modo en que se relacionan al caer tiene una variedad infinita ofreciendo siempre situaciones nuevas que demandan permanentes cambios en los puntos de vista.

Las varillas pueden representar a los equipos, a sus integrantes, a los niños que asistimos o a la comunidad toda, y son necesarias muchas manos para rescatar los valores que hay en cada una y generar nuevas articulaciones.

Es posible relacionar este antiguo y tradicional juego con el lugar que tenemos en cada ocasión, y con todas las posibles articulaciones que se van generando entre todos.

Queda en nuestras manos la posibilidad de jugar y disfrutar de este juego.

Marisa Snaidman. Psicopedagoga

JUGAR EN CASA. Relato y reflexiones acerca de una experiencia

2009-06-25T11:42:00.011-03:00

Autores:
Lic. Marisa Snaidman. Psicopedagoga
Lic. Carlina Montrasi. Trabajadora Social

Proyecto desarrollado en el CeSAC Nº14
Área Programática del Hospital Piñero. GCBA.

Desarrollo de la experiencia
Facilitar la posibilidad de jugar es brindar salud. La Juegoteca en la Sala de Espera del CeSaC 14 es un espacio pensado y construido para cumplir este objetivo. Hace diez años aproximadamente, desde esta institución pública, se lleva a cabo esta práctica instituyente que busca el acercamiento de la comunidad al disfrute del juego.
La juegoteca presenta un encuadre rígido e inamovible, en cuanto a su constancia y permanencia, pero tiene un carácter dinámico dado a que su construcción se va produciendo en cada encuentro.
El equipo que la conduce y coordina está integrado por profesionales de diferentes campos de formación dentro del ámbito de salud y desde su creación, en 1999, ha ido variando a través del tiempo, al igual que la población que acude a la misma.
Cada encuentro es repensado, analizado y discutido. La Juegoteca como dispositivo es constantemente monitoreado, lo que contribuye a su flexibilidad y dinamismo permitiendo, además de la articulación de concepciones teóricas con la práctica.
Desde el comienzos, se ha buscado que la comunidad se apropie de este espacio, que entienda a la institución pública integrándola al ejercicio de sus derechos, promoviendo un rol activo, protagonista y buscando crear verdadero compromiso.
Acercar el juego a la comunidad es una tarea tan gratificante como dificultosa. Tanto las características de la población, que frecuentan el centro de salud, como el contexto histórico social, hacen necesario un replanteo constante de cómo llevar adelante el proyecto, sostenerla y poder alcanzar los objetivos propuestos.
La modalidad que se ha elegido y que da identidad a la juegoteca en la sala de espera se enmarca en el juego libre: “jugar por jugar”, ofreciendo para ello una variedad de juegos reglados y la posibilidad de relacionarse con ellos de la manera en que los niños, y en muchas oportunidades los adultos, lo necesiten.
Así, juego y salud confluyen en un tiempo y espacio determinado, un tiempo y espacio público y comunitario que existe y se recrea con la demanda que se va generando en cada encuentro.
Hasta aquí, se considera que a través de todo este tiempo de existencia de la Juegoteca, con mayor o menor dificultad, se han cumplido los objetivos propuestos. La Juegoteca en la Sala de Espera es un espacio instalado tanto en la institución como en la comunidad. Aproximadamente cuarenta y cinco niños, acompañados por adultos, acuden cada vez, demandan juegos determinados, el material es cuidado, los profesionales son consultados y el proyecto tiene su reconocimiento tanto dentro como fuera de la institución. En este contexto se puede decir que “Juego y Salud van de la mano”, como lo enuncia el Programa “Juegotecas en Salud” donde está integrado este proyecto.
Hoy quienes llevan a cabo La Juegoteca, tras un análisis de todo este tiempo trabajado, de logros y no logros, de la realidad social de la comunidad y la institución, han visualizado la necesidad de plantear un nuevo objetivo.
Los niños deben jugar en la casa, en la escuela, en las plazas y en todo lugar posible. En algunos casos, detectamos que la existencia de la Juegoteca en Sala de Espera provocó la delegación del juego desde la casa hacia el Centro de Salud, como una función más que deberían cubrir las instituciones del Estado. Esto es un efecto “no deseado”, y consideramos que tenemos la oportunidad de poder revertir este concepto mediante el nuevo proyecto “Jugar en Casa”.
Se quiere reafirmar el rol de los padres y la familia en la educación de sus niños, y al llevar el juego a las casas queda claro el mensaje, colocando a la actividad lúdica dentro de los hogares, donde siempre debería estar presente.
Seguir construyendo este proyecto habilita esta posibilidad de que la Juegoteca en la Sala de Espera se proponga en esta etapa facilitar y promover el hábito del juego “en casa y con la familia”. El desafío es lograr que pueda desarrollarse un hábito saludable en el ámbito de la vida cotidiana familiar.
A partir de Enero del 2009 , comenzamos con el préstamo de juegos y libros a los hogares. Para promocionar esta nueva actividad colocamos carteles en la entrada del centro de Salud y en el interior. Eso fue suficiente para que se conozca y reconozca su existencia.
Si bien, esta modalidad “ambulante” surge nuevamente por la dificultad de jugar en el Centro de Salud” , vemos cómo paulatinamente cobra valor propio. Por los relatos de las familias participantes notamos que la presencia de un juego nuevo en la casa moviliza a toda la familia. Convoca a Juntarse, compartir momentos agradables entre los diversos miembros de la familia y amigos.
El dispositivo va generando los siguientes mensajes: “Jugar vale al pena” “Jugar nos hace bien”, “Los adultos también pueden jugar”. Esta modalidad conduce a la implicación del adulto, desde el momento en que para llevar un juego deben venir a solicitarlo personalmente. Observamos que, en general, es la madre la que concurre, y, en algunos casos, algún padre o abuelo.
El momento de dar el juego es una ocasión de conocer a la familia, ver quién puede liderar el juego y transmitirlo al resto de la familia. La entrega del material se convierte en un encuentro vivencial, dado que la manera de “mostrar” el juego es jugando con los que han concurrido a solicitar el juego. No se trata de una explicación teórica, sino eminentemente lúdica, jugando el o los profesionales intervinientes con el adulto y niño o niños presentes.
Es función de los profesionales además agregar información acerca de los beneficios del jugar, y de las características particulares de ese juego, en lo que respecta a las funciones intelectuales y socio afectivas que moviliza. Esto se hace en un lenguaje accesible y claro, acentuando siempre la importancia de que el juego es para jugar y divertirse.

Objetivo general
Transmitir el valor del juego reglado para le vida social, afectiva e intelectual.

Objetivos específicos
Facilitar el acceso a los juegos reglados
Acompañar la demanda y el interés de cada familia en esta propuesta
Comunicar el valor social cultural de jugar en casa

Recursos
Se realiza a través del préstamo de juegos reglados y libros, disponiendo de los materiales con que ya contaba La Juegoteca, y lo mismo sucede con el recurso humano, que son los profesionales que hasta ahora la coordinaban.

Rol del coordinador
Es importante que quien entregue el juego sea un profesional relacionado al área de lo Social y/o de la salud mental. Ese breve encuentro que se produce con la familia tiene un algo valor diagnóstico y terapéutico. Es frecuente que las personas que vienen en forma reiterada comienzan a relatar aspectos de su vida, comentan problemas familiares, de vivienda, o de trabajo. También consultan sobre la posibilidad de solicitar algún tratamiento en caso de ser necesario.
La escucha o visión especializada se pondrá en práctica desde el momento de recibir a la familia, captar los roles, características de cada uno y del grupo familiar que concurre.
Es necesario para los coordinadores conocer la amplia variedad de juegos existentes y haberlos experimentado para poder ofrecerlos y jugarlos en ese breve encuentro. Bien sabemos que no podemos ofrecer lo que no poseemos o no conocemos, por eso es necesario sostener reuniones de equipo con tiempo dedicado al juego. También los integrantes del equipo pueden llevar juegos a sus hogares para jugar con sus familiares o amigos, del mismo modo que le proponemos a la comunidad que asistimos.

Evaluación
Cada vez que una familia se lleva un juego a su casa, esto es registrado en un libro de préstamos y al mismo tiempo en la historia clínica del solicitante. Se requiere tener historia clínica abierta en el Centro de salud, sin importar en qué especialidad se atienda.
Cuando lo devuelve se le pregunta acerca de lo sucedido con la presencia de ese material en el hogar, indagando quiénes jugaron, cuánto tiempo le dedicaron, si vinieron visitas exclusivamente a jugar y lo que vaya surgiendo del relato de los que hayan venido a traer el juego
La implementación de esta propuesta y su evaluación serán objeto diagnóstico, al igual que el análisis del proceso que va desde los comienzos de la juegoteca en la sala de espera hasta hoy, para realizar una posterior investigación de carácter participativo, que permita conocer si realmente se ha instalado la práctica del juego como hábito saludable en esta comunidad.
Se buscará conocer si la existencia de la juegoteca ha producido modificaciones saludables y positivas para sus destinatarios según sus propios puntos de vista.

Facilitar la posibilidad de jugar es brindar salud.
La Juegoteca en la sala de Espera del CeSaC 14
con sus diferentes variables
es un espacio pensado y construido
para cumplir este objetivo.

Haciendo historia sobre los juegos. Hoy… EL JUEGO DE LA OCA

2009-06-17T11:58:00.007-03:00

¿Conocen el Juego de la Oca?

Es un juego de mesa, que se juega con dos o más jugadores. En su turno, cada jugador tira dos dados que le indican el número de casillas que hay que avanzar por un tablero en forma de espiral con 63 casillas. Las casillas están numeradas y en cada una hay una imagen. Dependiendo de la casilla en la que se caiga se puede lograr avanzar o por el contrario retroceder, y en algunas de ellas está indicado un castigo. Es un juego donde no se trata de pensar: así los dados son los que ayudan a avanzar, o los que dan los puntos que no deseaban obtener, por ej para evitar caer en el calabozo, de donde no salis hasta que alguien te salva. El juego lo gana el primer jugador que llega a la casilla central el 63 "el jardín de la oca".
El Juego de la Oca es un juego muy antiguo que no ha perdido vigencia. ¿Saben algo de su origen e historia? El Juego de la Oca tiene una larga historia, algunas versiones hablan de 4000 años. Hemos recopilado materiales bibliográficos que la relatan…

Una leyenda cuenta que durante el asedio de Troya los guerreros griegos se aburrían. Para evitar el tedio se inventaron juegos…entre ellos el de la OCA. ¿Quién lo invento? Los que defienden esta versión dicen que fue Palámedes hijo del rey de Eubea y nieto de Poseidón. En el año 1908, se descubrió, en Creta, una pieza arqueológica que data del año 2000 a.C y que fue llamada el "Disco de Phaistos", los historiadores piensan que probablemente era un tablero para jugar el Juego de la Oca. Es un disco de arcilla, que mide aproximadamente 20 de diámetro, y que tiene grabada una espiral con treinta y una casillas en una cara y treinta en la otra; en ocho de las casillas hay, también grabadas, las figuras de pájaros de gran tamaño.

Otra versión, que parece tener más fundamentos, es que nació en Florencia en la corte de los Médicis. Francisco de Medicis se lo regaló a Felipe II -era el hijo de Carlos I de Alemania y V de España. América ya había sido descubierta-, que en ese momento era rey de España. Cuenta la historia que Felipe era un señor muy serio y austero, que gobernaba sus enormes territorios, al que no le gustaba jugar. El juego de la Oca lo cautivó. Este juego causó tal furor entre la corte que a partir de entonces se convirtió en uno de los mejores regalos que los nobles hacían. Parece ser que lo que más les fascinaba ver que la suerte, era la que definía quién era el ganador.

Existe otra explicación que atribuye su invención a la Orden de Los Templarios, creada en 1118 en Jerusalén, por los cruzados europeos. Esta versión se mezcla con leyendas de los peregrinos, que venían de Roma por el Camino de Santiago de Compostela, pasando la noche en posadas y monasterios (donde habia calabozos, pozos) representados en las casillas, donde, aparentemente, se encontraban las claves que expresaban la oscura y enigmática filosofía de esta misteriosa orden.
Se piensa, también, que las 63 casillas de las que consta el juego corresponden a los 63 espacios que hay en las conchas de los "nautilius", y que originalmente era lo que se utilizaba como tablero

El gusto y la pasión por el juego se extendieron por toda Europa. La mayoría de los tableros eran de cartón, como los de hoy en día. Los primeros fueron pintados a mano, luego, en el siglo XVII, en Inglaterra, los empezaron a imprimir, por lo que se “globalizaron”. Las casillas siempre tenían y tienen muy buenas ilustraciones, con el tema que se halla elegido para que el tablero lo represente. Las temáticas y los personajes que tiene cada versión son diversos: viajes, familias de animales, deportes, escenas de la historia, personajes de la literatura (por ej seguir las aventuras de Don Quijote), el cine o la televisión, etcétera. En el siglo XVIII, se convirtieron en escenas de la vida cotidiana, muchos de ellos moralizantes y se aprovechaban para ofrecer ejemplos de virtudes o conductas propias de la sociedad de esa época.

En Barcelona, durante el año 2001, hubo una exposición de tableros: expusieron uno de 1790 que muestra las aventuras y desventuras de la vida de Jorge III en Inglaterra.

¿Quién conoce otra versión? Esperamos tus comentarios.

Fuentes:
Grunfeld, Frederic V., Juegos de todo el mundo, Madrid, Asociación UNICEF de España, 1978.
Enciclopedia Sopena Universal, Tomo VI, Barcelona, Editorial Ramón Opena, 1964.
http://redescolar.ILCE.edu.mx\redescolar\act permanentes\mate\mate1q.htm
http://sirarus.iespana.es\sirauras\temas\juegosmesa\htm
http://sepiensa.org.mx/contenidos/2005/p_oca/Oca_3.htm

COMENTARIOS DE UN LIBRO El trapito feliz Tony Ross

2009-06-08T16:00:00.003-03:00

por Marcela Carranza

“El niño que cabalga sobre un palo y se imagina que monta a caballo, la niña que juega con su muñeca y se cree madre, los niños que juegan a los ladrones, a los soldados, a los marineros, todos ellos muestran en sus juegos ejemplos de la más auténtica y verdadera creación.”
L.S. Vigoskii (*)

Tomamos el libro entre nuestras manos y no sabemos cuál es el inicio, por dónde empezar a leer. Porque la contratapa habitual que nos indica “la salida” ha desaparecido. Tenemos dos tapas, dos “entradas” al libro, ambas con el mismo título y autor, aunque invertidas, con diferentes colores y personajes. Un niño en una, una niña en la otra, sosteniendo en forma idéntica lo que imaginamos es “el trapito feliz”.
Nos decidimos azarosamente por una de las tapas e iniciamos la lectura de la historia de Pablo. Como en otros libros de Tony Ross el contrapunto entre la imagen y el texto genera el efecto humorístico. Esto se da especialmente cuando quienes hablan son los adultos dirigiéndose al niño. De este modo la tía Carlota reprende a Pablo señalándole que el trapito feliz le hace ver como un tonto, mientras en la ilustración ella luce atuendos y maquillajes que provocan risa inclusive al perrito de Pablo. El abuelo fumando una pipa de la que salen chispas y abundante humo dice a Pablo que llevar “esa cosa sucia a la boca” le hará daño, y su tío Sid le trata de bebé por jugar con un trapo mientras él parece muy entretenido con un avioncito de juguete. La contradicción entre las palabras de los adultos en el texto y “los hechos” narrados por la imagen produce un efecto de distanciamiento crítico no exento de ironía ante estos personajes y sus dichos. A cada página donde los adultos reprenden a Pablo se le opone una forma distinta en la que el niño juega con su trapito feliz. De este modo, para el niño su trapito es nave espacial entre las estrellas; barco pirata que navega hacia el mar Caribe; armadura para desafiar dragones.

En el parque un ruido espantoso dará lugar a la última transformación del trapito en alfombra mágica.
Se trata de una visión aérea de la escena. Hay texto por encima y por debajo de la ilustración. El segundo está invertido. Si queremos leer la otra historia, debemos comenzar de nuevo y dar vuelta el libro.
Nos encontramos con la misma portada, pero ahora la historia es de Lucy. El trapito feliz acompaña a Lucy a todas partes y la hace sentir segura, pero sus padres insisten en querer quitárselo. Papá y mamá no pueden ver otra cosa que un trapo sucio al que hay que arrojar a la basura o al lavarropas, mientras para Lucy el trapito es el gran oso gruñón que la cuida.

Lucy al igual que Pablo lleva su trapito al parque. Ambas historias y sus personajes confluyen en la misma imagen a doble página, donde efectivamente un aterrador oso blanco persigue a Pablo que huye en su alfombra mágica en el centro del libro.

El niño que juega es un creador, está construyendo un mundo en el que puede entrar y salir cuando se le antoje. Dentro de ese mundo producto de su imaginación el niño se siente dueño y señor. Para los pequeños cualquier objeto puede ser un juguete si se lo priva de su identidad habitual, de su utilidad. De este modo un trapito es una nave espacial, una alfombra mágica o un oso gruñón. A diferencia de los adultos de la historia de Pablo y Lucy, Tony Ross parece decidido a jugar él también como lo hacen los niños pequeños y nos invita a todos a participar del juego. El trapito feliz pone de manifiesto aquello que es evidente para cualquier niño, pero no tanto para los adultos: un libro es también un objeto. Un objeto que se manipula entre las manos, que se puede dar vuelta, girar, abrir y cerrar, oler, apilar, un objeto con el que se puede jugar, y por lo tanto, crear.

________________________________________
(*) Vigoskii, L.S. La imaginación y el arte en la infancia (Ensayo psicológico). Madrid, Akal Ediciones, 1996. Colección Básica de Bolsillo Akal, Biblioteca de ensayo.

Material extraido de Revista Imaginaria N° 252 | 14/5/09
http://www.imaginaria.com.ar/?p=2737

LA EDAD DE JUGAR SE ACORTO TRES AÑOS EN DOS DECADAS

2009-03-04T20:46:00.000-02:00

VIDA COTIDIANA: LOS EXPERTOS ADVIERTEN QUE LA NIÑEZ SE ESTÁ ACABANDO CADA VEZ MAS RÁPIDO

Hasta fines de los 80, las nenas de 10 años jugaban con muñecas; ahora a los 7 ya quieren una PC o el mp3. Y los nenes se enganchan más con la playstation que con los autitos. Aconsejan que los padres incentiven a sus hijos a jugar con chiches.Por: Graciela GioberchioEl mundo de los chicos cambia. Ganan las luces, el vértigo y las pantallas. El éxito de lo virtual relegó el papel de los juguetes tradicionales, los que se pueden construir, tocar, oler. Hay menos tiempo de la infancia dedicado a jugar con juguetes. Los expertos advierten que la niñez se acaba más rápido. Si hasta fines de los ‘80 era común ver a nenas de 10 años jugando con las muñecas o cocinando en la casita; ahora a los 7 ya quieren una computadora o el mp3. Los varones no se quedan atrás: se enganchan más con la playstation que con los autitos o las bolitas. Si trasladáramos este proceso a los números, la edad de jugar con juguetes se acortó tres años en las últimas dos décadas, coinciden los especialistas consultados por Clarín.Mañana a la noche llegan los Reyes Magos y los chicos cumplirán el ritual de dejar sus zapatos para recibir los regalos. Es una buena oportunidad, aseguran los expertos, para que los papás incentiven a los chicos a desarrollar la actividad más importante de la infancia: jugar. “Les permite expresarse, crear, compartir, respetar al otro y sentir el placer de jugar”, afirma Rosa Planas, titular del Centro Yuguets Argentina.¿Por qué los chicos de hoy casi no juegan con muñecas, la rayuela o el balero? “Porque crecen antes”, responde Norma Pollán, psicóloga especialista en familia y niñez. “Socialmente hay una exigencia para que crezcan más rápido. Los chicos de hoy tienen más obligaciones y menos ocio que los de generaciones anteriores (doble escolaridad, idiomas, deportes, colonia de verano) y están expuestos a modelos de chicos más grandes que ofrecen los programas de televisión. Pero es sólo un crecimiento exterior. A los 11 años ya no son nenas: se visten y se producen como chicas más grandes; hace 15 años las de 11 eran nenitas”.Claro que en muchos cuartos infantiles suelen convivir la PC y la playstation con la muñeca o los ladrillos para armar. “Pero, por ejemplo, a las nenas les cuesta mostrar que a los 11 aún juegan con muñecas. A veces cuando están en grupo una empieza a jugar y las otras se aflojan un poco y se enganchan”, comenta Pollán. Son excepciones. Lo cierto es que los juguetes tradicionales están más tiempo en los estantes que en las manos de los chicos. “Cada año los chicos dejan más rápido los juguetes y se embarcan en una carrera electrónica, con sus ventajas y desventajas. Están mucho tiempo con juegos que transmiten violencia, no interactuan, no compiten sanamente y después tienen dificultades para comunicarse. Van tan rápido que no ‘queman’ la etapa de niños”, describe Miguel Faraoni, tesorero de la Cámara Argentina de la Industria del Juguete.“Los padres deben respetar el tiempo interno de los chicos porque es clave que cierren etapas evolutivas y evitar así futuros trastornos de aprendizaje, de sociabilidad y hasta de drogadependencia”, señala la psicopedagoga y psicoterapeuta de juego, Marta Tessari, presidenta de la Fundación Procesos de Estudio e Investigación del Aprendizaje.Videojuegos, muñecos robotizados, autos a batería, internet, celulares, mp4 y el huracán de publicidades de chiches masificados que ofrece la televisión. La tecnología incide cada vez más en la infancia. “Era esperable que los juguetes también cambiaran. Y en este proceso la tecnología no siempre es el cuco: hay juegos que ofrecen un espacio de creación y otros que sólo reproducen lo bélico y la conducta de matar”, sostiene la psicóloga Paulette de Racco, coordinadora del Laboratorio de Investigación del Juego y del Juguete.¿Qué hacer entonces? “Ante todo, los padres no deben convertirse en esclavos de los pedidos de los chicos”, coinciden los especialistas. Y apuntan que la cuestión pasa por elegir juguetes menos estructurados, alejarse un poco del esquema de los personajes de televisión y motivar a los chicos a dibujar, crear con masa o armar castillos al aire libre. “Es un trabajo lento pero da resultado”, alienta Pollán. La llegada de los Reyes Magos puede ser el punto de partida.
DIARIO CLARIN. 4/1/2009